(2 рейтинг, 4 голосов)
Загрузка ...
Прегрешения ведьм перед родом человеческим не ограничиваются любовной магией. В русских народных сказках изобилуют сюжеты, когда различные сказочные персонажи превращаются в зверей и обратно. Вполне возможно, что это не только сказки…
Злая ведьма заколдовывает царицу-роженицу в отсутствие мужа (Ивана-царевича) и насылает на новорожденных детей наваждение. Окружающим кажется, что царица разродилась волчатами. Дабы избежать позора, прислуга тайно относит детей-щенков в лес. Иван-царевич, из дальних странствий возвратясь, не верит в то, что его дети родились зверьми. Он призывает к себе колдуна, который открывает ему истинное положение вещей и приводит его к месту в лесу, где спят его волчата-сыновья. По наущению колдуна, Иван-царевич связывает им хвосты и кричит зычным голосом: «Не пора спать, вставать пора!» Волчата вскакивают и бегут в разные стороны. Волчьи шкуры вмиг с них слетают. Затем Иван-царевич разводит костер и сжигает в нем волчьи шкуры. Дети навек остаются людьми. Все хорошо, что хорошо кончается!
У древнегреческого автора Лукиана все намного сложней. Из его повести «Лукий, или Осел» можно почерпнуть ценные сведения, как люди раньше превращались в различных животных. Так, главный герой — Лукий, подглядывая за хозяйкой дома в замочную скважину, приобщился к страшной тайне. Женщина разделась догола, и как только она натерлась какой-то мазью, у нее вдруг начали вырастать перья, нос стал вороньим и кривым — словом, она сделалась ночным вороном. Когда хозяйка увидела, что вся покрылась перьями, она страшно каркнула и, подпрыгнув, как ворона, вылетела в окно… Сраженный такой метаморфозой герой, дабы проверить, что он не спит, решил сам намазаться мазью, но видимо, ошибся баночкой и у него выросли не перья, а хвост — он превратился в осла. Делать нечего, Лукий, кусая губу, поплелся в стойло, где стояли его собственные лошадь и осел, которые, однако, завидев чужака, прижали уши и приготовились копытами отгонять своего хозяина от сена. Жизнь осла полна лишений, а у человека в обличий осла лишений гораздо больше. Лукия-осла продают. Хозяева кормят его ячменем и обходятся с ним как с самым обычным ослом. Наконец, человек-осел не выдерживает и, улучив минутку, когда его хозяева отворачиваются, стягивает со стола кусок дикого кабана. Уличив осла в воровстве, люди вместо того, чтобы побить воришку, начинают неожиданно смеяться. Ради смеха ему предлагают чашу с вином, которую он с благодарностью опустошает. Затем осла и вовсе сажают за стол. Наконец Лукий мог отведать нормальной человеческой пищи: мяса, устриц, рыбы, подливок, печений и прочего… Хозяева быстро смекнули, что из такого осла можно извлекать прибыль. Его заставляли садиться за стол и опираться на локоть, как это делает человек, бороться с людьми и даже плясать, стоя на двух ногах, кивать и качать отрицательно головой, отвечая на разные вопросы, — словом, все то, что Лукий-осел мог делать и без всякого научения. Не зная, что в осле заключен человек, все удивлялись этому, как чему-то необычайному. Слава об удивительном осле распространилась на всю округу. И нашлась богатая матрона, которая, заплатив большие деньги хозяину чудесного осла, пожелала вступить с ним в интимную связь. При этом вся челядь подглядывала в щель за диковинным соитием. Женщина, видя, что осел ее не обнимает как мужчина, сама приподнялась к нему, и приняла его. Все дальнейшее прошло весьма успешно на удивление всем, особенно самому Лукию, не имевшему со времени своего превращения связи ни с ослицами, ни с женщинами. Любовница осла была весьма неутомима и заплатила за несколько ночей вперед. Хозяина это очень повеселило, и он возжелал показать своего осла всенародно за таким занятием. За определенную сумму он договорился показать осла в театре в день праздничного представления, дабы он овладел осужденной на растерзание дикими зверями женщиной. В центре арены было устроено большое ложе, на котором поместили осла, и на него же приказали лечь женщине. Зрители громко рукоплескали… И вдруг Лукий-осел у одного из зрителей увидел в руках свежие розы, которые (он знал это еще будучи человеком) могут избавить его от личины зверя. Осел, бросив свою «любовницу», через всю арену галопом понеся к заветным розам и со страшной силой начал поедать их, прямо с колючками. Публика рукоплескала, полагая, что это прелюдия к удивительному представлению. Но не успел Лукий-осел как следует накушаться роз, как личина зверя с него спала, и Лукий-человек предстал голым перед публикой. Пораженные таким чудесным и неожиданным зрелищем, все подняли страшный шум, и театр разделился на две части. Одни думали, что Лукий — чудовище, умеющее принимать различные виды и знающее ужасные чары, и хотели его тут же сжечь на огне. Другие же говорили, что надо подождать сначала речи самого виновника и провести расследование, а уже потом судить об этом. В конце концов, все разрешилось миром — Лукий убедил собравшихся, что был околдован…
Та же женщина, которая проводила ночи с Лукием в образе осла, пожелала встретиться с ним уже как с человеком. Но как только он горделиво разделся перед ней, справедливо полагая, что если она любила его как осла, то будет любить пуще прежнего как человека, пришла в негодование. «Прочь от меня и из дома моего! — воскликнула она. — Убирайся спать подальше! Я любила не тебя, а осла твоего, я думала, что ты сумел спасти от превращения единственно приятный для меня и великий признак осла. А ты пришел ко мне, превратясь из этого прекрасного и полезного существа в обезьяну!» Сказала так и велела слугам выгнать его из дому… Оказывается, кое-кому милее, чтобы мужчина был ослом… В «Молоте ведьм» описаны случаи, как ведьмы с помощью дьявольского наваждения превращают младенцев в детенышей зверей, а взрослых людей в животных. Есть там и история, удивительно похожая на рассказ Лукиана. Так, некие рыцари ордена иоаннитов из Иерусалима поведали авторам о примечательном случае околдования. В городе Саламисе, находящемся на Кипре, торговка продала иностранному гражданину десяток яиц, когда тот запасался провизией перед дальним путешествием на корабле. На берегу, в ожидании, пока погрузят его багаж, иностранец съел несколько яиц. Спустя некоторое время он потерял дар речи. Когда же он захотел зайти на корабль, то матросы палками отогнали его. Они кричали при этом: «Смотрите, что случилось с ослом? Не хочешь ли ты путешествовать на корабле? Будь ты проклят, скотина!» Тогда путешественнику открылась истинная картина — его околдовала торговка. Он поплелся к ней в надежде, что она снимет с него околдование. Но вместо этого ведьма заставила его денно и нощно трудиться. Он таскал на своей спине мешки и дрова, как и положено вьючному животному. Все окружающие принимали его за осла, но ведьмы, устраивающие в доме свои сходки, видели в нем человека и шутили и разговаривали с ним. Осел-человек все понимал, но ничего не мог сказать… На четвертый год своего пребывания в теле осла путешественник шел за ведьмой в город. По пути им повстречался храм, где в это время происходило поднятие тела Христова. Осел не выдержал, скинул с себя мешок и, не смотря на окрики и удары, уселся на задние копыта перед входом в Храм, а передние сложил, как это делают люди для молитвы. Сделав так, он надеялся получить исцеление… Генуэзские купцы, видя это чудо, схватили осла и торговку и отправили их в суд, где ведьма созналась, что околдовала невинного человека. После того, как она вернула путешественнику прежний облик, ее постигла заслуженная кара…
В другом месте говорится об одной девице, которая была превращена в кобылу. Все окружающие, были уверены, что это настоящая кобыла. И лишь святой отец увидел ее не как кобылу, а как женщину и силой смиренной молитвы освободил от злых чар. После этого он наставил женщину, что это приключилось с ней, потому что она пренебрегла божественным и не пользовалась, сколько следует, тайной исповеди и причастия.
В средние века было принято объяснять подобные случаи обманом чувств. При этом сам факт превращения оспаривался, хотя свидетелями его могли быть многие люди. Считалось, что демоны и ведьмы не могут на самом деле превратить, кого бы то ни было в зверя или птицу или превратится в них сами. Они лишь вводят людей в искушение с помощью дьявольского наваждения. Это происходит потому, что дьявол, по наущению ведьмы, поселяется в голове человека и оттуда воздействует на воображение своей жертвы, создавая ложные образы. Душа же человека томится под игом таких козней, так как располагается в сердце и не может помешать дьяволу ввергать ум в иллюзию.
Добавить комментарий